三皇五帝指的哪三皇哪五帝 三皇五帝指的哪三皇哪五帝生肖

“三皇五帝”的“三皇”是哪三皇？

三皇五帝，含义有二：1.指历史人物。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)。五帝，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。第二种说法指大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。

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三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

2.指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝?

神仙要是论祖藉的话，都出自龙凤麒麟三系。天地自从一统后，天地权力中心的一级权利结构就是由三位皇级此组成，代表着龙麒麟凤三大势力。比如天庭，玉帝是天地人(三界)之主，三界的副总是西王母与东王公，这就是三位皇级。玉帝代表龙汉系(龙)，玉帝出身是龙汉的汉。西王母代表延康系(麒麟)，东王公代表赤明系(凤)，三位是为皇级的天帝级。天地的二级权力是四御，帝级的天帝级，后土等同天帝级。

………天庭的前身是天府，天府于五千年时建立，天府时期分开皇时代(大洪水之前)和上皇时代。天府时期，天地(二界)之主是女娲，天地的副总是西王母与东皇太一(金乌，帝俊，东王公)。女娲是龙汉系的大统领，出自龙汉的龙，龙与汉是一家。中西东代表龙麒麟凤，这三位便是皇级。

………开皇时代，天地的二级权力是五方天帝，等同天庭时代的四御级。五帝并不统领人族，帝级管天，后级管地(三个后级，分管中西东)。神农轩辕卸任部落盟主后，才是炎帝黄帝。

………上皇时代，二级权力是三皇的权力结构，这是帝级的皇。昊天统天，地皇后土统地，夏商帝王挂天地体制的虚后级，为人皇级(周之后的帝王，不再有天地体制的编制，为天子级)。

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝

“三皇”指的是:,地皇,人皇。五帝:东方天帝太昊伏羲,南方天帝炎帝神农,西方天帝少昊天金天,北方天帝颛顼高阳,天帝黄帝轩辕。

三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；

有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

三皇：

三皇，、地皇、泰皇之名号，现存文字记载早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有氏，澹泊自然，与（北）极同道”。天地初开便有，且与北极同道，其身份极崇高。《路史》：“前、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

三皇五帝分别是哪三皇哪五帝？

自古以来就流传着“三皇五帝”的传说。可是很多人却不知道“三皇五帝”究竟是哪“三皇”、哪“五帝”。对于三皇五帝的说法很多，但是，至今都没有一个统一的定论。

种、“三皇”指的是：，地皇，人皇。五帝：东方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神农，西方天帝少昊天金天，北方天帝颛顼高阳，天帝黄帝轩辕。

第二种、“三皇”指的是：燧人、伏羲、神农。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

第三种、“三皇”指的是：伏羲、神农、共工。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

“三皇五帝”不仅是远古部落的一个缩影，它更是一个有着重要意义的称号。在久远的原始，由于，基本没有生产技术和狩猎技术的存在，女性角色天生具有细致的观察力，在采集活动中，更是扮演着非常重要角色，所以，在原始里，女性就是一家之主，那时的又被称为“母系”。

而进入文明时代后，狩猎技术的发展和早期农耕的出现，“母系”开始向“父系”转变，而此时，“三皇五帝”就是这个转变时期的重要证明。在强大的自然面前，脆弱的部落需要一个强有力的角色作为支撑，部落的发展也需要有一个高瞻远瞩的进行一些对外扩张，所以，在这种时代背景下，男性角色就显然更加适合。而此时，三皇五帝就成为了那些带领族人走向强大的英雄人物的一个尊称。

我们普遍认为，秦统一六国之后，才真正进入到一个多民族的。尤其的是在辉煌盛世的唐帝国，唐王朝的统治者，更是被许多少数民族和藩国尊称为“天可汗”。其实，我们如果仔细研究“三皇五帝”这个远古时期的尊称，便会发现：统一多民族的特性，早在远古时期就已经显露了出来，“三皇五帝”也正是远古多民族相互融合发展的产物。

在上面我们也说到，所谓“三皇五帝”，其实，就是部落里的英雄人物。而在文明的早期，由于，人口的增长，一些大的部落势必要扩张其领土范围，实现部落的进一步发展。但是，在对外发展的过程中，难免会爆发一些冲突和。战胜的一方将拥有更多的领土和人口，而的一方，则面临，以及兼并。

可以说，在这个过程中，就是不同部落的融合，更是民族之间的大融合。

我们可以看到，在“三皇五帝”几个不同的说法里面，我们中华民族的始祖“黄帝”和“炎帝”两者反复出现。在远古部落的历史中，曾有过几场重要的战役，其中，一场奠定中华民族的基本格局战役就是涿鹿之战，“黄帝”联合“炎帝”战胜了强大的“蚩尤”，这一战使得“黄帝”取得中原大地的统治权。终，在“黄帝”的下，“炎帝部落”和“黄帝部落”等多种不同的民族部落也开始逐渐的融合在一起。

其实，在我们生活的这片广阔的神州大地上，曾经也发生过许多有趣的故事，或稀奇，或古怪：创世神“”开天辟地，巍峨的九州自混沌而出，“女娲”捏泥，自此，沉寂的九州有了生气，高大的“夸父”追逐着烈日，九州大地时刻向往着光明…… ……这些上古传说，就是原始先民在实践中创造出来的。

三皇五帝指什么？

三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。三皇，原指远古三皇，后增补伏羲等人；五帝，原指五方上帝，后增补五位上古部落首领。三皇：、地皇、泰皇。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇：、地皇、泰皇。后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法。

“帝”原指五方上帝，战国后（有说是两汉）才附以人间历史人物之名替入。人间的“五帝”一词在《孟子》时尚未出现，书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。

黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。至于五位古帝，说法也各异。一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

扩展资料

“三皇说”所指诸人，是祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。燧人、包羲（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。

“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟鼎盛时期及其解体时实行军事制时期的一些君王或军事首长人物。

部落世系：氏（别号天灵、防五、天雾，前70732—前68932年在位。氏为创世大神氏之子，地皇氏之父，开天辟地之后的首位部落首领（按照另一种说法，氏即伏羲氏。与人皇娲皇氏、地皇神农氏（即炎帝）并称为“三皇”。这也是“三皇”的其中一种说法）。

地皇氏（前68932—前67132年在位，定都于熊耳龙门之山岳（即今河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带），传说地皇氏为氏之孙、氏之子，人皇氏之父。一说地皇氏即神农氏，与伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”）。

人皇氏（又号居方氏，前67132—前51532年在位，定都于今山东省日照市（即山东省日照市东港区两城镇遗址），人皇氏为地皇氏之子，提挺氏之父。一说人皇氏即女娲氏，与伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”）。

参考资料来源：

三皇五帝指哪五帝？

三皇五帝指的是：

三皇：羲皇（xī huang）、燧皇（suì huang）、炎皇（yan huang）；

五帝：黄帝（huang di）、颛顼(zhuān xū) 、帝喾(di kù)，、尧帝(yao di)、舜帝(s di)。

扩展资料：

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

三皇五帝有指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。

参考资料：

三皇五帝分别是谁三皇五帝是哪五帝

“三皇五帝”分别指的是、人皇、地皇，以及白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑帝。三皇五帝是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，原始意义上的“三皇五帝”指的是氏、地皇氏、人皇氏，以及东方青帝灵威仰、南方赤帝赤_怒、黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

三皇五帝分别是谁

中华文明自古就有“三皇五帝”的说法，例如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有、地皇、泰皇。”由此可见，三皇的称号由来已久，而伏羲等人只是继承了“远古三皇”的称号。远古三皇主要指的就是氏、地皇氏、人皇氏，而远古五方上帝主要是东方青帝灵威仰、南方赤帝赤_怒、黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。

伏羲氏、公孙轩辕等“三皇五帝”的说法是后期增补上来的。对于后期增补的“后三皇五帝”在不同著作中分别有不同的说法。例如，《尚书大传》中将燧人、伏羲、神农视为“三皇”，而在《三字经》中则是以伏羲、神农、黄帝为“三皇”。《资治通鉴外纪》中将黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧称为“五帝”，而《吕氏春秋》则以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为“五帝”。