于归之喜的意思是什么，女子出嫁的喜事有哪些？

于归之喜的意思是什么

于归之喜的意思是出嫁之喜，女子出嫁的喜事。于归之喜的典故来源于《诗经》中的“之子于归”，“之子”中的之是这的你意思，子，古代兼指儿女，这里专指女性后代；“于归”在古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即夫家才是一个女子的终归宿。

于归之喜的意思是什么，女子出嫁的喜事有哪些？

于归之喜的意思是什么，女子出嫁的喜事有哪些？

于归之喜的意思是什么，女子出嫁的喜事有哪些？

在古代女子的地位远远不如男子，因此在女子出生后就一直被视为是别人家的人，只有等到真正出嫁，到了夫家才算是真正意义上的回家，于归于归也就是终于归家的意思。而在女子出嫁到夫家时，婆家还需要准备一双新鞋子给新娘，意味着从此之后就成为夫家的主人，而娘家对于新娘来说就不再是传统意义上的家，新娘在娘家从此就是客人了，因此古代人把女子出嫁之喜称为于归之喜。而在现代于归同样有出嫁的含义，通常指的是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的当天。

于归之喜的意思是什么 女方于归前应做的准备

通常结婚有很多要注意的事情，于归之喜的意思是出嫁之喜，女子出嫁的喜事。于归之喜的典故来源于《诗经》中的“之子于归”，“之子”中的之是这的你意思，子，古代兼指儿女，这里专指女性后代；“于归”在古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即夫家才是一个女子的终归宿。

一、于归之喜的意思是什么

于归之喜的意思是出嫁之喜，女子出嫁的喜事。

于归之喜的典故来源于《诗经》中的“之子于归”，“之子”中的之是这的你意思，子，古代兼指儿女，这里专指女性后代；“于归”在古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即夫家才是一个女子的终归宿。

二、女方于归前应做的准备

女方于归前应准备好婚纱礼服、婚戒首饰、面部保养及跟妆、接亲游戏的道具及陪嫁品。

1、婚纱礼服

婚纱礼服一般准备二到四套。

多数情况下准备的是：出门服、主婚纱、敬酒服。

对于怕麻烦的新娘可以只准备：主婚纱和敬酒服。

预算高的新娘可准备：出门纱、主婚纱、敬酒服、送。

2、婚戒首饰

首饰一般是男方下聘送来的三金或五金，以及在婚礼上需要佩戴的对戒等都需提前备好。

3、新娘面部保养及跟妆

在于归宴前新娘要注意做好日常保养，在于归宴当天才能使自己的妆容得到保障。跟妆一般要提前联系好化妆师上门，由专门的化妆师来服装新妆容。

4、接亲游戏的道具

于归宴当天男方便会带着伴郎前来接亲，一般女方家会设接亲小游戏来让男方感受到娶老婆的不易，同时也是在告诉男方应该珍惜自己的妻子。女方家应提前准备好接亲小游戏需要用到的道具。

5、陪嫁品

女方家的亲人一般会为女方添置陪嫁品，在出嫁前一天还会为新娘添箱。结婚添箱的物品一般都是女方的亲属赠送给女方家的，可以是礼品也可以是礼金，旧时会送糖块、炒花生等，现在一般会送床上用品、子孙桶、红脸盆、糖罐子、鞋袜、首饰等代表婚后祝福的礼品。不知道送什么也可以直接送礼金代替，东西越多代表女方越有面子。

于归之喜是什么意思？

即“出嫁之喜”

结婚叫花烛之喜，出嫁叫于归之喜，生子叫弄璋之喜……

你造句，除了个造句勉强可以，其他都是错误的造句，请不要误导他人，贻笑大方

于归之喜的意思是什么

于归之喜的意思是出嫁之喜，女子出嫁的喜事。

1、拼音：yú guī zhī xǐ。

2、出处：出自《诗经·国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

3、由来：古代女子地位十分低下，所以女子在出生后一直被视为别人家的人，女子出嫁到夫家才算是真正意义上的回家，而在女子出嫁到夫家时，婆家还需要准备一双新鞋子给新娘，意味着从此之后就成了夫家的主人了，而娘家对于新娘来说就不再是传统意义上的家所以会有“嫁出去的女儿泼出去的水”这样的说法。

于归之喜的造句：

1、张先生近有于归之喜，同事们纷纷向他祝贺。

2、他帮刚出生的儿子拍了许多照片，准备将于归之喜的喜悦，传给远在美国的亲人们。

3、啥时候搬进新居，我们来祝贺于归之喜。

4、听说你分到楼房了，于归之喜，应该祝贺。

5、听说你买了新房，应该庆贺一下你的于归之喜。

于归之喜的意思是什么

于归之喜的意思是指女子出嫁之喜。

因为古人认为，女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以于归之喜也被理解为丈夫家是女子的终归宿。“归”有回家的含义，在古人的眼中，女子出嫁到夫家才算是真正的回到属于自己的家，而对于娘家来说嫁出去的女儿泼出去的水，之后在娘家就是客人，在婆家才是主人。

于归之喜的出处：周·佚名《诗经·国风·周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

于归宴的解释：

在现代于归指的就是新郎新娘举行婚礼，宴请亲朋好友的日子。不过在我国不同地区对于于归之喜的解读和习俗也不尽相同，例如在广东地区的婚宴习俗中，若新郎新娘家一起摆酒宴请双方的宾客，称为男方姓与女方姓联婚，如张陈联婚；若是由新郎家单独宴请称为男方姓府迎亲，如张府迎亲。

若女家单独宴请称为女方姓府于归，如陈府于归。在广东地区的婚嫁习俗中于归之喜更像是婚礼流程中下大礼环节，一般来说当准女婿把聘礼和聘金送到岳父母家中时，岳父母除了要进行还礼外还需要宴请准女婿和亲朋好友，这就被称为于归宴。

於归之喜

於归之喜，即于归之喜，意思是女子出嫁之喜。

“于归”古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的终归宿。出自周代佚名的《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”之子于归，指这位女子就要出嫁了。

作品原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

白话译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

赏析：《周南·桃夭》全诗分为三章。章以鲜艳的桃花比喻新年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。

“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了，靓到能刺目的程度了。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。

“于归之喜”的意思和由来？

“于归之喜”应该指女子出嫁之喜。

出自《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”之子于归，指这位女子就要出嫁了

“于归之喜”应该指女子出嫁之喜。

仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。

亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

——《诗经·豳风·东山》

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

——《诗经·周南·汉广》

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

——《诗经·周南·桃夭》

羔羊执贽。玉帛有辉。

百两集止。之子于归。

宗姻风从。娣侄云回。

祁阳顾之。焕其盈闱。

——《赠顾骠骑诗 思文》 陆云