寻芳指的就是求什么 寻芳啥意思

寻芳是不是指寻求孔子学说

孔子提出“仁”的理论，其核心思想就是“爱人”。在孔子看来，要“爱人”就要做到“己所不欲，勿施于人”。

寻芳指的就是求什么 寻芳啥意思

寻芳指的就是求什么 寻芳啥意思

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有三千，其中贤人七十二。他曾带领部分周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子后，其及其再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时上博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对和有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

扩展资料：

古代思想家、家、教育家孔子，一生东奔西走、颠沛流离。尽管如此，他仍享有73岁高龄。综观其思想言行，其中也不乏闪耀着一些精辟而独到的养生观。

一仁：“仁”作为孔子思想的核心，也充分体现于他的养生观点上。

“仁者不忧”“大德必寿”无疑成了其养生之纲领。“君子坦荡荡”，仁爱之人总是注重修养的不断提高和人格的自我完善，心宽胸广、以诚待人，光明磊落、浩气长存，自然就会有益身心、健康长寿。

寻芳是什么意思？

1.游赏美景。 唐 姚合 《游阳河岸》诗：“寻芳愁路尽，逢景畏人多。” 宋 朱熹 《春日》诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”

2.喻狎妓。《花月痕》第八回：“（荷生 ）独自玩赏了一回，鸟声聒碎，花影横披，遂起了访友念头，寻芳兴致。”

拓展内容：朱熹 《春日》

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

春日宋朱熹的译文

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的诗作。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

春 日

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

胜日寻芳泗水滨中的寻芳是什么意思

胜日寻芳泗水滨,

无边光景一时新。

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。

这首《春日》从诗句上看，是一首写春游的诗——首句“胜日寻芳泗水滨”，其中“胜日寻芳”，点破时令是春日，诗人的活动是春游踏青。“泗水滨”交代春游的地点。第二句“无边光景一时新”，描写春景，场景是阔大的，表明大地春回，万物复苏，给人一种焕然一新的感受。后二句是写“寻芳”所得。“等闲识得东风面”，诗人对东风作了人格化的描写，是说当你一旦感受到拂面的东风时，它已经给大地披上了全新的春装。“万紫千红总是春”，色彩绚烂，形象鲜明，意境宏大，是描写春光的神来之笔。它如今已经成为脍炙人口的名句，并赋予了新的含意。这首诗赞美了春天的繁荣，充满了蓬勃的生机和旺盛的活力，格调健朗，令人感奋激昂。仅从字面看，也算得上是写景抒情的佳作了。

其实朱熹写作这首诗，目的不在于咏春，写春游。而是以理学家的眼光在讲一番深刻的道理。

诗中首句所说的“泗水”，在山东省中部，春秋时代孔子曾经在此讲学传道，，逝世后也埋葬在这里。南宋时，北方国土已经被金人占领，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水滨”去“寻芳”。这里的“泗水滨”是暗指孔门，代指孔子儒学；“寻芳”则是指探求圣人之道。泗水寻芳就是到孔子那里去寻找真理，这就是诗的主题。诗的后二句意在启发、人们认识到：孔子儒学的要义，一旦广为普及，被大家欣然接受，并取得新的认识，便会领略到“闻道”的乐趣，从而给的各个方面带来蓬勃的生机和崭新的气象，发生巨大的变化，产生深远的影响。

全诗采用比兴手法，寓景以议论，寓物以说理，不是抽象地讲道理，而是带有哲理的韵味和情趣，因而此诗既具有自然审美情趣，又具有哲理审美高度。正如后人评论朱熹的诗作所说：“因他胸中先有许多道理，然后寻诗家言语衬托出来，此却别是一路。”也就是说，朱熹是用真正的诗歌语言来表达哲理的。

"胜日寻芳泗水滨"描写的是丽水这个地方

“胜日寻芳泗水滨”中“寻芳”的意思是什么？

“胜日寻芳泗水滨”中“寻芳”的意思是游春，踏青。更深层次的理解是，所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。

滨：水边。

这句诗出自于宋代思想家朱熹的诗作《春日》，诗的全文如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【白话译文】

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，到处都是万紫千红百花开放的春景。

扩展资料：

朱熹的《春日》，表面上看是一首写景诗，描绘了春日美好的景致，实际上却是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，所以这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

参考资料：

古诗春日的诗意是什么？

一、原文

春 日 （南宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、注释

⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。

⑵光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。

⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

三、译文

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

诗意是:诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

《春日》是是宋学家朱熹的诗。

原文:

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

翻译:

在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。

作者：朱熹

春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

诗意是:诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

《春日》是是宋学家朱熹的诗。

原文:

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

翻译:

在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景色。

春日这首诗是宋代的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人朱熹写的。

原文：

春日

宋 朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

诗意：

前两句：风和日丽，游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

后两句：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红，到处都是春天的景致。

补充：

作者：朱熹（1130～1200），字元晦，又自仲晦，号晦庵，晚称晦翁。谥文，世称朱文公。宋朝的理学家，思想家，哲学家，教育家，诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊为朱子。

一、原文

春 日 （南宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、注释

⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。

⑵光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。

⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

三、译文

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

风和日丽，游春在泗水之滨。无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌。春风吹得百花开放。万紫千红。到处都是春天的景致。

诗意:风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

春天是交配的季节

诗歌寻芳指什么意思

“寻芳”在古诗中有两种意思如下：

1.游赏美景。 唐 姚合 《游阳河岸》诗：“寻芳愁路尽，逢景畏人多。” 宋 朱熹 《春日》诗：“胜日寻芳 泗水 滨，无边光景一时新。”

2.喻狎妓。《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞独自玩赏了一回，鸟声聒碎，花影横披，遂起了访友念头，寻芳兴致。”