玉皇大帝放屁歇后语 玉皇大帝放屁歇后语大全
2025-04-27 19:02 - 立有生活网
能笑人的歇后语是什么?
能笑人的歇后语是:
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1、飞机上点灯——高明
2、光坐板凳——有板有眼
3、玉皇大帝放屁——神气
4、鳖下的卵——
5、苍蝇采蜜——装疯(蜂)
3、玉皇大帝放屁——神气
6、放屁脱裤——多此一举
7、恶心他妈给恶心开门——恶心到家了
8、裤裆里着火——当然(裆燃)
9、男人比女人——比上不足、比下有余
10、新婚之夜——开封
玉帝放屁---神气
应该是玉帝放屁-----【神气】。望采纳。
不同凡响
人神共粪。。。
人神共愤
下一句是接“神气”。
闻所未闻
神奇
名(鸣)震天下
有关玉皇大帝的歇后语
1. 敬告凡人,大江东去又东来——玉皇大帝2. 不问来路,坐享天下——玉皇大帝3. 圣君宝座,万象尊崇——玉皇大帝4. 桃花岛外,烟波江畔——玉帝凶猛5. 草木皆兵,天王盖地虎——玉皇大帝6. 乘龙掌权,治天安民——玉皇大帝7. 树叶如箭,神出没——玉帝飞升8. 南无一枝花,弥陀三尺法——玉皇大帝9. 摇头摆尾,遨游天地——玉帝骑马10. 御剑九霄,踏云登天——玉皇大帝
1. 跟玉皇大帝磕了瓜,拜年见面又一年。(瓜磕头)2. 祭拜玉皇大帝,仿佛多了一条道。(多一道神仙)3. 玉皇大帝好,过了年又来拜。(过年又拜)4. 玉帝走了,看来大会连到八月。(月底大会)5. 玉皇大帝坐在你面前,高兴得能上天。(高兴上天)6. 玉皇大帝崇高伟岸,最怕点睛之策。(怕点睛)7. 玉皇大帝胸怀天下,从不顾小人的眼光。(不顾小人)8. 走进天宫见玉皇,一笑千金难换。(千金难换的微笑)9. 玉帝赐下宝鼎,幸福降下像雨。(幸福如雨)10. 早起看日出,晚祷给玉皇。(日出祷告)
“玉帝放屁”猜两字歇后语。
“玉帝放屁”猜两字歇后语。
玉帝放屁-----精(惊)神
玉帝放屁-----神气
歇后语是劳动自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用,像谜面,后一部分起“后衬”的作用,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。歇后语一般寓意深刻,短短一句凝聚很多智慧。
1.含义
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义,前一部分是隐喻或比喻,后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中,通常说出前半截,“歇”去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语。
歇后语也叫俏皮话,可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种,熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
歇后语由劳动在日常生活中创造,具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣,耐人寻味,为广大所喜闻乐见。
2.历史由来
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
《辞海》:歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句,运用时可以隐去后文,以前文示意,如只说“围棋盘里下象棋”,以示不对路子;也可以前后文并列,如“芝麻开花--节节高”。
3.常用的歇后语
跋脚马上战场——有无活
跋子拔萝卜——歪扯
跋子踩高跷——早晚有他的好看
跋子打围——坐着喊;坐地呐喊
跋子赶马——望尘莫及
跋子上台——立场不稳
把鼻涕往脸上抹——自找难看
把肥料浇到莠草上——劳而无功;有劳无功
把脸装进裤挡里——见不得人
把人赶到墙根下——走投无路
把娃娃当猴耍——愚弄人
把妖精当成菩萨——善恶不分
靶场上的老黄忠——百发百中
霸王别姬——奈何不得;无可奈何
霸王敬酒——不干也得干
白脖老鸹——开口是祸
白脖子屎壳郎——有特色;与众不同
白布进染缸——洗不清;洗不净
白布做棉袄——反正都是理(里)
白菜帮子——中看不中吃;好看不好吃
白菜地里耍镰刀——散了心
白菜烩豆腐——谁也不沾谁的光
白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)
白骨精扮新娘——妖里妖气
白骨精打跟头——把戏
白骨精化美女——人面心
白骨精说人话——妖言惑众
矮子放屁——低声下气之外;还有玉皇大帝放屁——非同凡响;屎壳郎喷香水——不值一闻等等,冉高鸣说出了很多金句,是歇后语王子。
冉高鸣在参加《奇葩说》的时候,简直大放异彩,用歇后语吐槽得面面俱到,他自创了很多歇后语,比如说“这就叫蝙蝠身上绑鸡毛,你忘了自己是个什么鸟”、“您真是癞吃牡丹,心里美啊”、“癞打哈欠--好大的口气”等,这些都是他自创的歇后语,让人们很容易就能记住,诙谐又幽默。
出自他的金句有:屎壳郎喷香水—不值一闻。癞打哈欠—好大的口气。光着拉磨—转着圈丢人。白骨精放屁—满满妖气。屎壳郎喷香水—不值一闻。癞打哈欠—好大的口气。光着拉磨—转着圈丢人。白骨精放屁—满满妖气。
光着拉磨——转着圈丢人,白骨精放屁——满满妖气,玉皇大帝放屁——非同凡响,矮子放屁——低声下气,屎壳郎喷香水——不值一闻,这些都是出自冉高鸣之口。
歇后语:玉黄大帝放屁,下一句是什么啊?求答
玉黄大帝放屁――。
玉黄大帝放屁,。
玉黄大帝放屁-
玉皇大帝放屁-闻所未闻
玉黄大帝放屁--谁敢言臭?
玉皇大帝放屁——神气
臭名满天下
~天下闻。
神气
关于放屁的歇后语有哪些?
关于放屁的歇后语如下:
猪八戒讲话 ———— 放屁增风
正在放屁 ———— 放定地
灶老爷放屁 ———— 神气
月母子放屁 ———— 孕气;运气
玉皇大帝放屁 ———— 神气活现
迎着风放屁 ———— 有股邪味
新姑娘放屁 ———— 细声细气
小两口放屁 ———— 想到一起了
小虫放屁 ———— 自己惊
虾儿放屁 ———— 没门
西施放屁 ———— 美气
捂着放屁 ———— 冒充斯文
武大郎放屁 ———— 低声下气
1、手雷弹炸厕所——激起民愤(粪)
2、神仙放屁——不同凡响
3、光坐板凳——有板有眼
4、玉皇大帝放屁——神气
5、开水锅里洗澡——熟人
6、看见岳父不搭腔——有眼不识泰山
扩展资料
谐音的歇后语,它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:
1、鼻孔里灌米汤—— 够受的
2、炒了的虾米—— 红人(仁)
3、揍鸡毛—— 壮胆(装掸)子
4、冬瓜皮做甑子—— 不争(蒸)气
5、豆芽炒虾米(小虾)—— 两不值(直)
6、外甥打灯笼——照旧(舅)
7、孔夫子搬家——净是输(书)
1、手雷弹炸厕所——激起民愤(粪)
2、神仙放屁——不同凡响
3、光坐板凳——有板有眼
4、玉皇大帝放屁——神气
5、开水锅里洗澡——熟人
6、看见岳父不搭腔——有眼不识泰山
7、吃菠萝问酸甜——明知故问
8、口袋里装钉子——个个想出头
9、苍蝇叮菩萨——没人味
10、吃饱了溜大圈——撑的了
11、长江里的石头——经过风浪
12、刀砍大海水——难舍难分
13、到手的肥肉换骨头——心不甘
14、雕像匠不给神像扣头——知道老底
15、东扯葫芦西扯瓢——故意找茬儿
扩展资料:
歇后语的分类,有各种分法。何况还有不少歇后语,一身兼有几种性质,要划分得十分科学,是比较困难的。为了便于查阅,我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类,其余的按照比喻部分的性质分为三类,一共分为以下四大类:
,谐音类。如:
空棺材出葬——目(墓)中无人;
孔夫子搬家——净是输(书)
这类歇后语是利用同音字或近音字相谐,由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语,往往要转几个弯子才能恍然大悟,因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类,也是有道理的。
第二,喻事类。如:
弄堂里搬木头——直来直去;
冷水发面——没多大长进;
这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情况有所了解,也自然能领悟后半段的“谜底”。
第三,喻物类。如:
黄牛肩脚——不负;
老鼠上街——人人喊打
棋盘里的卒子——只能进不能退;
这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质,也就能领悟它的意思。
第四,故事类。如:
刘备借荆州——只借不还;
林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手;
这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例,只要知道刘备、林冲故事的,自能了然于心。
多种类型相结合的,归入其特点更为明显的一类。如:
纸糊的琵琶——谈(弹)不得
这类歇后语兼喻物、谐音,现归入谐音类。
综览上述分类,设比恰当是歇后语的共同特点。然而,“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分,有时不免有不恰当或不可取之处,有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等,这都是为了取其某种性质或特点,以引出所比喻的意。
1、手雷弹炸厕所——激起民愤(粪)
2、神仙放屁——不同凡响
3、光坐板凳——有板有眼
4、玉皇大帝放屁——神气
5、开水锅里洗澡——熟人
6、看见岳父不搭腔——有眼不识泰山
7、吃菠萝问酸甜——明知故问
8、口袋里装钉子——个个想出头
9、苍蝇叮菩萨——没人味
10、吃饱了溜大圈——撑的了
11、长江里的石头——经过风浪
12、刀砍大海水——难舍难分
13、到手的肥肉换骨头——心不甘
14、雕像匠不给神像扣头——知道老底
15、东扯葫芦西扯瓢——故意找茬儿
个是手蜡手雷弹炸厕所,是激起名分
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