两耳不闻窗外事_两耳不闻窗外事,偷得浮生半日闲

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书是什么意思？

这句话说的乾隆明白，这乱砍滥伐的禁令正是自己下的。可能是古代的一些读书人的一种读书的方式。就是聚精会神把自己关在一个屋子里面，专心致志的去读这些圣贤的书籍。而不去听窗户外面啊，有一些吵吵闹闹的事情不去关心全身心的放在圣贤书上。

两耳不闻窗外事_两耳不闻窗外事,偷得浮生半日闲

两耳不闻窗外事_两耳不闻窗外事,偷得浮生半日闲

两耳不闻窗外事_两耳不闻窗外事,偷得浮生半日闲

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，谚语。形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问。

意思就是读书人要少管是非，多研究研延伸理解：究学问

“两耳不闻窗外事”可能吗？

这种境界一般都是闭门造车，在一种安静的，单独的空间的情况下，这是环境决定的。没有走动，没有声音嘈杂，更没有大声说话的情况下，才有可能实现。

古代的人不像现代这样，他们的学校叫“私塾”，老师讲课时，窗外的景色永远是期盼的样子。那个时候没有手机，没有电视，电脑，甚至连收音机也没有。

所谓的“两耳不闻窗外事”，也就是古代的读书人在先生授课的时候能够专心致志，不因为窗外的景色，像是一些虫鱼鸟兽之类的声音干扰。

所谓的“窗外事”，应该也就是说除了读书之外一些无关紧要的事情，而这些事情却正好发生在我们的身边。能够不因为窗外的景色还有一些事的干扰，能够静心学习的人还是很厉害的。

现代你这老夫子呀，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，怎么会知道这般重要的大事？(杨沫《青春之歌》)想要实现这一点恐怕很难，有一个良好的环境可以静下心来。现代的问题多多，网络通信又很发达，一条短信，一个电话，估计注意力都转移了。

现代人很多都是一天到晚离不开手机，沉迷在虚拟世界里，至于现实发生的事好像都跟自己无关。以前是朋友的还在一起聊天，现在是有了微信，但是却很少聊天。

要真正做到“两耳不闻窗外事”的效果恐怕很难，比如说自己想要学习，学着学着，看着周围人都在玩手机，也受其影响了。如果真的做不到这一点，同时又想提高自己的乾隆已感觉到这僧人有点学问。四人遂入寺中。寺中神像、香炉、供案也无甚特别，香炉中三支香在燃着，从灰迹看，这里香火不盛。耳房无门，乾隆进入遂感兴趣，墙边架上放着好多书籍，一条长案上文房四宝皆全，还有一写就的条幅。乾隆细看条幅上写着：话，那就要考虑换一个安静的环境了。

当然，像是真正的能做到克制自己的，也有人能够做到。其实那些人之所以能够做到，也是因为可能对某一领域比较有专长，是非常的人才有这个可能。

当然，对于新手，初学者来说恐怕难了点。因为毕竟对那一行业的工作内容是刚接触，不很熟悉，做事容易犹豫不决，拿不定主意，自然就容易受到干扰。

两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是什么意思？

意思是，风的声音、雨的声音、读书的声音，这些我都一一听到白水泉边，双木成林，林下示禁，禁云：斧斤例日入山林。，家中的事情、的事情、整个天下的事情，这些事情我都关心。此联为明东林顾宪成所撰《名联谈趣》。

扩展写文章，或者说做设计方案，还是需要一个安静的环境慢慢构思。像是那种嘈杂的环境，思路就容易混乱，而且容易影响自己创作的心情。资料：

两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的意思

四人走上冈岭，见一古寺坐落在山岩边，一位中年僧人坐在墙边，闭目轻吟，听上去好像在吟诗。乾隆示意从人不要惊动他。只听那闭目僧人吟道：

意思是专心致志做某事，不所以说不管怎样，还是找个安静的地方，能够在自己的工作的时候不受影响的良好氛围。我们不是什么圣人，同时也还没有那些的人所具备的良好心理素质，所以说还是给自己一个单独的空间吧。被其他事情所干扰。

但现在的人们将一心只读圣贤书改为了偷得浮生半日闲，与装聋作哑的意思相对应。

大鸾两耳不闻窗外事,要走出去后面是什么

释义：

这就话通俗大意为：读书不想知道跟自己无关的事，就是事不关己高高挂起人需要集中精力刻苦钻研学问，不能心思杂乱，不能多管闲事，招惹是非。甘于，以极强的意志博览群书，才能功成名就。是古代学子儒家思想的代表。

但是，现在看来，这个方法需要变通一下，刻苦钻研学问没有错，但是，还需要培养孩子们德育体美方面的能力，全面发展，让他们学会承担起属于自己的，学会认识错误并改正。培养他们的耐受力，遇事学会动脑解决问题的能力。

“两耳不闻窗外事”的后半句是什么？

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”一句经典的话语，在古代也是形容那些真正读书学习的人专注力的境界。

“两耳不闻窗外事”的后半句是“一心只读圣贤书”

望眼看堂不大，

出处：《增广贤文》

《增广贤文》：

读书人要少管是非，多钻研学问。

因为圣贤人的品德尚、为人最真诚、智慧最,他们给我们留下的经典,也就是圣贤书,是我们一生学习不尽的宝藏.

从外面的世界去理解.窗外事,也就是外面的花花世界,霓虹闪烁,非常吸引人、非常人,如果受到外界的影响、干扰,就很容易被吸引,投入到花花世界这个物欲横流、尔虞我诈之中去,甚至受到牵引不能出离.

两眼不观窗外事两耳不闻窗外风是什么意思

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，谚语，形容读书人只顾读书，对外面的事情不闻不问，出自《增广贤文》，与专心致志相照应。

把这句话说全乎了你就知道指的是什么了。在句话还有下半句，整个句子是这样说两耳不闻窗外事，要走出去没有后文。这句话出自于《增广贤文》中的“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”的：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

指的就是认真读书的学子专心致志地读书学习，外面的世界，很精彩，但再精彩也没有读书学习重要。家长、老师经常用这句话教戒孩子，要有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”的精神对待学习。

笑看云淡风轻时 两耳不闻窗外事什么意思

投身当然，如果这些声音能在不干扰的情况下，同时能够调整好自己的心态，自制力比较强的话还是能够实现的。但是一般的情况下，也有很多人都做不到。入寺即明。

两耳不闻窗外事，谚语。意思是不过问上的事。或形容专心致志，不为外界事物所干扰。要随时对周边的事物进行观察，听到来自各方的不同声音。引申意思就是讲为人做事的哲理，要学会观察和正确判断，少说多做，正确处理繁杂的事物，才能左右逢源。

两耳不问窗外事是什么数字?

现代的却是有“两耳不闻窗外事”，不过后面一句却是“一天到晚玩手机”。很多人聚在一块，没怎么说话，都是拿着手机玩游戏，看，看短视频，互相也不交流，好像跟个陌生人一样。

是数字8，因为耳朵的形状像3字，两耳就是两个3，不闻窗外事就是耳朵关起来了，两个3合并起来就是就是一门心思的读书，奋不顾身的读书，心中只有读书，没其他，在现在看来，这样不好，国事家事天下事事事关心。8了

8就是两只耳朵拼起来的

为什么两耳不闻窗外事？

乾隆次南巡，在扬州接见了地方官员和士从人的志向去理解.我们每个人的性格、爱好都不一样,有的爱好钱财、有的爱好权势、有的爱好山水、有的爱好美女、有的爱好收藏,等等.绅。

这天下午无事，乾隆带两名侍卫和新科进士纪晓岚微服出游，来到扬州蜀冈，欲看看颇有名气的法净寺。

两耳不闻窗外事；

一心只读圣贤书。

乾隆上前问道：“请问，此处可是法净寺？”僧人微一睁眼又闭上道：“正是。”乾隆道：“寺景如何？”那僧人也不睁眼，只道：

山石岩底，寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月循时照古寺。

乾隆问纪晓岚，晓岚看罢回道：“组字句，山石为岩，寸土为寺，言寺为诗，这后面句子是说明月光按一定时期才能照到寺中。”

乾隆一时兴起，拿起笔在一张纸上写就了一副对联：

淮海奇观，别开清净地；

江山静对，远契妙明心。

游玩了一阵子，四人走下山来，看见一湾清泉，泉边有一片茂密树林，林边一茅屋。四人走近茅屋，内出一中年樵夫，很爽快地迎接来人。因屋太小，大家只好屋前就座于木墩上。乾隆想顺便访查一下民间疾苦，遂问道：“家中有何人？”那樵夫笑道：

茅屋半间，横躺由我，竖躺由我，横竖由我；

老婆一个，左看是她，右看是她，左右是她。

乾隆一又名《昔时贤文》《古今贤文》，是明代时期编写的道家儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。听，这樵夫倒有点墨水，也很乐观，遂又问道：“生计如何？”那樵夫指着泉边的一个木牌告示道：

谈了一会儿，四人打道回扬州行宫。晚上，纪晓岚略有所思，对皇上说：“今天这一僧一樵非一般人，那寺中条幅上的字与樵夫所言之句不正是一副绝妙的拆字对联吗？”乾隆一想，正是如此：

山石岩底，土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月循时照古寺；

上联中的“岩”、“寺”、“诗”与下联中的“泉”、“林”、“禁”都分别是“山石”、“寸土”、“言寺”、“白水”、“双木”、“林示”组成的，且上联中的“明月”属于派生词，即“月”字从“明”字中派生出来的；而下联的“斧斤”也是派生词，“斤”字从“斧”字中派生出来的。经这一提示，乾隆此时才恍然大悟，命人明天一定把他们二人请来。

第二天，派去的人回来奏报，寺中只有一老者并无中年僧人，说是云游去了。寺门旁有新刻对联一副，寺的横额一匾，上有“大明寺”三字，联中和匾上字迹颇似圣上手笔。山林旁茅屋也人去屋空。乾隆心中明白，昨天遇上了高人，遂命扬州府一定设法查找。

两年以后，才找到这一“僧”一“樵”，即吴志鸿、钱大昕两位士儒，皆被录用为官。

两耳不闻窗外事下一句

该诗句的下一顾宪成在无锡创办东林书院，既讲学又评论朝政。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。一个人生活在世上不能“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”，应该时时刻刻注意自己周遭的情况、环境的变动，更要关心大事、天下大事，“天下兴亡匹夫有责”，关心大事是每个人应尽的义务。句是一心只读圣贤书。

这两句的意思是对家庭琐事及大事不管不顾，只一心栽在书而《增广贤文》，又名《昔时贤文》，是明代时期编写的儿童启蒙书籍，书名最早见于明万力年间的戏曲《牡丹亭》。中。

在《增广贤文》中这句话的意思是读书人要少管是非，多钻研学问。