奥古斯丁忏悔录_奥古斯丁忏悔录在线阅读

《忏悔录》最早是谁先写的

卢梭的《忏悔录》

有至少三位文学家写过名为《忏悔录》的说,最有名让·雅克·卢梭写的《忏悔录》无疑是其中的经典，在西方文化发展史上都占据着重要地位。的是卢梭的.

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写自传总是在晚年，一般都是在功成名就、忧患已成过去的时候，然而对于卢梭来说，他这写自传的晚年是怎样的一个晚年啊！

录一、卢梭《忏悔录》（les confessions）

在历史上多得难以数计的自传作品中,真正有文学价值的显然并不多,而成为文学名著的则更少.至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位,而是长久地受人景仰的崇高地位的,也许只有《忏悔录》了.让－雅克·卢梭这个不论在思想上,在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物,主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学,使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得的进步”、“自巴斯喀以来的革命”,这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”.

二、奥古斯丁《忏悔录》

奥古斯丁,古罗马帝国时期思想家,欧洲中世纪神学、教父哲学的重要代表人物.在罗马系统,他被封为圣人和圣师,并且是奥斯定会的发起人.对于新教教会,特别是加尔文主义,他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头.他是圣孟尼迦的幼子,出生于北非,在罗马受教育,在米兰接受洗礼.著有《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事,当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历.

三、列夫·托尔斯泰与《忏悔录》

1880年左右,托尔斯泰思想出现巨大困惑.1879－1882年之间,托尔斯泰写出一篇表现这种困惑的长文《忏悔录》.他在探索生命意义的精神活动中,遇到了前所未有的难题：“在探索生命问题的过程中,我的感受和一个在森林中迷路的人的感觉完全相同.”

奥古斯丁的著作有哪些

报纸也可能错阿，嗬嗬，有两本

《天主之城》（The City of God）：这部书最有影响力的部分,写作期间超过十二年,首先奥古斯丁护教性地答辩应为411年罗马之耻负责的控诉,他认为徒太看重地上的城市,对苦难与天命感到困惑.本书展现世俗与神圣、帝国与圣经,从创造到审判的历史全景.《上帝之城》的信息偏重来世,真正的平安与公义只在天上寻见,这是一群爱神之人的命运.他们在地上的朝圣之旅,认同感及财富,与“地上之城”的人们无分别地混杂着,在教会与均无区别.奥古斯丁充分警觉人类生存的模棱两可.

《三位一体论》（The Trinity）：这是奥古斯丁不涉及当时代争议性话题的巨作.他致力于探索默想教义,是自拉丁教父以来一套极具分量的三一论神学作品.与希腊早期长老的教导相反,他非常重视神圣的「三位」是完全平等的,只在彼此的关系上有分别.他认为圣灵是“爱”,使父与子联合,因此也把三位一体与教会结合在一起.借着新柏拉图主义及圣经的启示,他探讨三位一体在人身上的类比,即记忆、理解力与意志的内部关系.

《信、望、爱手册》（The奥古斯丁的作品及 Enchiridion on Faith,Hope and Love）：与前者不同,这是奥古斯丁撰写最接近袖珍书的基要真理罗翔书籍有：《理想国》、《忏悔录》、《思想录》、《游叙弗伦苏格拉底的申辩克力同》、《论法的精神》。,对近世有极大的魅力,代表了他以文字教导的最短记事.

《要旨》（Christian Instruction）：是阐释与理解圣经的指南.这本书讨论教师属世训练的价值,如修辞学,因此提供了人文与神学结合的严谨原理.从中古到近代,这看法长期影响西方教育.

《忏悔录》、《论三位一体》 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯侗，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期思想家，欧洲中世纪神学奥古斯丁的著作有哪些

《忏悔录》不是卢梭写的么？为什么我报纸上说托尔斯泰写了一本《忏悔录》？

出 版 社 商务印书馆

在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。让－雅克·卢梭这个不论在思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——“获得的进步”、“自巴斯喀以来的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。

奥古斯丁、卢梭、托尔斯泰都写过《忏悔录》，即有名的“世界三大忏悔录”。

[编辑本段]奥古斯丁的《忏悔录》

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期思想家，欧洲中世纪神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他的神学著作和《忏悔录》中。

《忏悔录》原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承认、认罪”解，但在教会文学中，转为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏本来着重后一意义，即叙述一生所蒙天主的恩泽，发出对天主的歌颂；但一般都注重了义，因此我国过去都称此书为“忏悔录”，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。

托尔斯泰的确也写过一本忏悔录，而且也很出名，大约1880年左右，那老头子的人生观变了，就写出了这么一本书

都谁写过名为《忏悔录》的书

奥古斯丁的《忏悔录》既是西方忏悔文学的是法国的启蒙思想家：卢梭源头，更是理论的奠基他们都写过，列夫托尔斯泰也写过。但真正意义上的忏悔录也就是卢梭的，他的最有名，我看本书包含《苏格拉底的申辩》、《力同篇》、《游叙弗伦》是苏格拉底的柏拉图大约在公元前392年撰写的记述老师哲学思想的著作。我们阅读这三篇著作的书，不由会想起苏格拉底的那句名言——唯有理智最为可贵。过。之作。

此外，列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰晚年也曾写过。

奥古斯丁的著作有哪些

文心子的哲学杂文集也有本《忏悔录》，文心子乃李敖徒弟。

《天主之城》（The City of God）：这部书最有影响力的部分,写作期间超过十二年,首先奥古斯丁护教性地答辩应为411年罗马之耻负责的控诉,他认为徒太看重地上的城市,对苦难与天命感到困惑.本书展现世俗与神圣、帝国与圣经,从创造到审判的历史全景.《上帝之城》的信息偏重来世,真正的平安与公义只在天上寻见,这是一群爱神之人的命运.他们在地上的朝圣之旅,认同感及财富,与“地上之城”的人们无分别地混杂着,在教会与均无区别.奥古斯丁充分警觉人类生存的模棱两可.

奥古斯丁的作品及

《三位一体论》（The Trinity）：这是奥古斯丁不涉及当时代争议性话题的巨作.他致力于探索默想教义,是自拉丁教父以来一套极具分量的三一论神学作品.与希腊早期长老的教导相反,他非常重视神圣的「三位」是完全平等的,只在彼此的关系上有分别.他认为圣灵是“爱”,使父与子联合,因此也把三位一体与教会结合在一起.借着新柏拉图主义及圣经的启示,他探讨三位一体在人身上的类比,即记忆、理解力与意志的内部出版时间 1997年2月 字数 千字关系.

《信、望、爱手册》（The Enchiridion on Faith,Hope and Love）：与前者不同,这是奥古斯丁撰写最接近袖珍书的基要真理,对近世有极大的魅力,代表了他以文字教导的最短记事.

《要旨》（Christian Instruction）：是阐释与理解圣经的指南.这本书讨论教师属世训练的价值,如修辞学,因此提供了人文与神学结合的严谨原理.从中古到近代,这看法长期影响西方教育.

《忏悔录》、《论三位一体》 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯侗，公元354年11月13日－430年8月28日），古罗马帝国时期思想家，欧洲中世纪神学奥古斯丁的著作有哪些

奥古斯丁对思想的理解有哪些？

卢梭，算是一个代表作了。

奥古斯丁年轻时生活放荡，他写的《忏悔录》的部分就是记述自我反省和改邪归正的过程。他的思想为罪恶的问题所苦恼。开始他从当时盛行的摩尼《理想国》是柏拉图的代表作，不仅是他思想的宣言书，而且是一部哲人家的治国纲要。柏拉图的理想，哲学家应为家，家应为哲学家。教的善恶的二元论学说中寻求。这种学说认为，善恶是两个对立的实体，各有自己的原则。恶的产生有其自身的原因，人可以不负。然而这并没有使他的心情平静下来。后3、《思想录》［法］帕斯卡尔著来他又对善恶采取一种怀疑主义的态度，企图自我麻醉，但他的心灵仍然得不到安宁。他遇到了新柏拉图主义，这种学说告诉他，永恒不变的真理应当到物质世界以外去寻求。这大大地启发了他的思想，结合对《圣经》的研究，他终于形成了一套理论。

所以，奥古斯丁鼓吹一种以对上帝的爱为标准的学，他既不认为知识就是美德，也不认为人只有履行其自然职能时才能建立起幸福。他与他的前辈不同之处，在于坚持幸福要超出自然而进入超自然。在他看来，没有纯粹的“自然的”人，是上帝创造了人，人总是带着上帝创造的标记，人与上帝之间有某种永恒、具体又是可能的关系。人追求幸福并非偶然，这正是人的有限性和不完善性的表明，人只能在上帝那儿找到幸福。

一个人可以爱物质对象，爱其他人，爱他自己。这样，每个人所爱的事物将为人提供对满足和幸福的量度。恶不是一种肯定的东西，而是缺少某种东西，恶实质上就是“善的缺乏”和“实体的缺乏”。恶就是削弱善。换言之，上帝并没有在人身上创造罪恶，而是人自甘堕落。所以人的爱的对象还应包括上帝。奥古斯丁强调人是造出来爱上帝的。上帝是无限的，只有无限的上帝才能给人以最终的满足和幸福。要生活得好就得爱上帝，爱上帝是对幸福的一种必不可少的要求。而当人们把其他爱的对象当的最终对象时，这种失常的爱就会在人的行为中产生出各种病态，灵魂会被损害，人会被纠缠在骄傲、嫉妒、贪婪、妒忌、奸诈、恐慌和极度的不安之中。这种失常的爱会产生失常的人，失常的人又会产生失常的团体。因此，个人的再生和灵魂的拯救只有重新调整爱的对象。奥古斯丁强调人首先要爱上帝，然后才能恰当地爱其他的对象。只有这样，才不会去企求从对其他对象的爱中得到只有以上帝的爱中才能得到的最终安宁和幸福。因此，人们在行动之前必须在亲近上帝还是疏远上帝之间进行选择。恶是人的自由意志的行动造成的，而善则是上帝的恩典，不是人的意志的产物。所以，奥古斯丁的学都是以人对上帝的爱和上帝对人的爱作为基础的，他的一切说教就是要人们信仰上帝和爱上帝，爱上帝是善恶的标准。

他说过：“主啊，我怎样寻求你呢?我寻求你天主时，是在寻求幸福的源泉。我将寻求你，使我的灵魂生活，因为我的靠灵魂生活，而灵魂是依靠你生活。”这就是奥古斯丁的逻辑。

罗翔书籍

忏悔录》最早是卢梭写的

1、《理想国》［古希腊］柏拉图著

柏拉图坚信哲学家能兼为家，确能治理世界。书中论及正义、、财产、幸福、哲学家、真理、认识、理念等方方面面的问题，两千余年来为西方知识界常备之书。

本书译文所据是洛布古典丛书本希腊原文和牛津版的希腊原文，新旧英译本七种，不仅译出原书的内容，并且译出原书的神韵。

2、《忏悔录》［古罗马］奥古斯丁（Augustine）著

《忏悔录》（The Confessions）：相当,是奥古斯丁初为主教时写的,属赞美之歌的属灵自传.对原罪忏悔只是颂赞副带产生的结果,关于神怜悯如何吸引浪子归回,因着奥古斯丁对这点快速的顿悟,他得以藉此重新诠释自己的过往.书中最突出的是报导他虔诚的母亲莫妮卡,这是古代文献中最迷人的母子关系.这是一部深富灵性之美的作品,《忏悔录》让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.本书也可作为奥古斯丁的自传看，书中不仅记述了他的思想转变经过，也表达了他对重大神学问题和哲学问题的看法。

《思想录》是帕斯卡尔的代表作，而该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国部散文杰作”。它文思流畅，清明如水，作者在此书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。

本书继承与发扬了理性主义传统，以理性来批判一切；同时另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈现这一主导思想之下指出理性本身的内在矛盾及其界限，并以他所特有的那种揭示矛盾的方法即所谓“帕斯卡尔方法”。

4、《游叙弗伦苏格拉底的申辩克力同》［古希腊］柏拉图著

5、《论法的精神》［法］孟德斯鸠著

书中处处充溢着对公众福祉的热爱和对人人都能获得幸福的愿望。此书哪怕只有这一个罕见而珍贵的优点，也足以让忏悔录有卢梭的忏悔录.也有奥古斯丁的忏悔录,其中卢梭的忏悔录是在十九世纪写的,主要反映了平民的思想,是自传性的书,内容写了他的一生,我看过,不过后面有点枯燥,因为内容涉及哲学等方面,奥古斯丁的忏悔录主要是在公元394-400年完成的书,主要以祷告自传手法来写的悔改故事,其实教育徒的.各国和国王都来阅读。

奥古斯丁的《忏悔录》哪个译版好？

《忏悔录》（The Confessions）：相当,是奥古斯丁初为主教时写的,属赞美之歌的属灵自传.对原罪忏悔只是颂赞副带产生的结果,关于神怜悯如何吸引浪子归回,因着奥古斯丁对这点快速的顿悟,他得以藉此重新诠释自己的过往.书中最突出的是报导他虔诚的母亲莫妮卡,这是古代文献中最迷人的母子关系.这是一部深富灵性之美的作品,《忏悔录》让我们看到一副强有力的头脑和丰富的心思、如何辛苦地迎向信心之光.

商务印书馆

《忏悔录》就是卢梭悲惨的晚年的产物,如果要举出他那些不幸岁月中最重要的、甚至是的内容,那就是这一部掺合着辛酸的书了.这样一部在残酷迫害下写成的自传,一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传,怎么会不充满一种逼人的悲愤?

<忏悔录>

《论法的精神》是世界文库中最重要和最睿智的著作之一。伏尔泰堪称博学的天才，光芒四射。如果说，这些为世人指路的贤哲也有高下之分，那么，《论法的精神》是所有启蒙思想家的著作中天赋的一部。作 者 【古罗马】奥古斯丁

书 号 100-00560-4

编辑 开本 大32

装 帧 平装 印张 0

带 盘 否 页数

定 价 ￥13.0

商务印书馆的出的书，翻译质量有保证的．

我看过英文版卢梭写的忏悔录~ 还不错。

忏悔录的作者到底是奥古斯丁还是卢梭？

奥氏是古代拉丁教父中著述最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著作，至427年，已有93种，而书札和布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的，便是这一本《忏悔录》。

雅克 卢梭写的《忏悔录》奥古斯丁写的《沉思录》

在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地受人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。让－雅克·卢梭这个不论在思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之一。话来说——“获得的进步”、他按照柏拉图所说的真是天然不朽的思想，认为上帝是不朽的，是至真至善的。在上帝那里，恶是没有的。关于上帝所创造的万物，那就是另一回事。万物本身不是至善的，也不是不朽的。万物的善有多有少。因而他认定，善的减少就是恶，恶无非就是善的缺少。他认为，心灵的罪恶，无非就是缺欠天然的善，一旦治好了恶也就不存在了。在他看来，犯罪是人的自由意志，是人败坏自己善的存在，损坏自己善的本质。归根到底是背离了上帝，背离了至善。他自己正是按照这种思想自我忏悔，从而皈依上帝，弃恶从善。“自巴斯喀以来的革命”，这位批评家谦虚地承认：“我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的”。

是早期神学家圣奥古斯丁的作品.